Johannes Chrysostomos

Vår Fader Bland de heliga, Johannes Chrysostomos

Johannes Chrysostomos (ca 347-407, grekiska: Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος), ärkebiskop av Konstantinopelvar en viktig tidiga kyrkan Fader. Han är känd för sin vältalighet i predikan och offentliga tal, hans fördömande av missbruk av myndighet både kyrkliga och politiska ledare, den gudomliga liturgin i S: t Johannes Chrysostomos, och hans asketiska känslor. Efter hans död (eller, enligt vissa källor, under sitt liv) fick han grekiska efternamn chrysostomos, som betyder ”gyllene munnen”, som återges på engelska Chrysostomos.

De ortodoxa och östra katolska kyrkorna hedra honom som ett helgon och räkna honom bland tre heliga Hierarchstillsammans med Heliga Basileios den store och Gregorios Nazianzos. Han är erkänd av de rysk-ortodoxa kyrkan och romersk-katolska kyrkan som ett helgon och Kyrkolärare. Kyrkor i västerländska tradition, bland annat den romersk-katolska kyrkan, vissa anglikanska provinser, och delar av lutherska kyrkan, fira honom den 13 september. Vissa lutherska och många anglikanska provinser hedra honom på det traditionella östra helgdag den 27 januari. Den koptiska ortodoxa kyrkan erkänner Johannes Chrysostomos som ett helgon.

Johannes är känd i kristendomen främst som en predikant, teolog och liturgist, särskilt i den rysk-ortodoxa kyrkan. Han var också aktiv i förstörelsen av hedniska symboler och helgedomar, inklusive Artemistemplet i Efesos.

Den legion av helgon i kyrkan består av människor med extraordinära förmåga vars talanger kan ha varit olika, men många av dem verkar ha delat en gemensam geni för retorik. Men ur denna enorma samling vältaliga talare, vars rykte skulle ha vilat på sin gåva uttryck i sig, en för vilken titeln ”Chrysostomos” (på ryska ”Zlatoust”), eller ”gyllene mun” var reserverat, var John av Antioch, känd som Johannes Chrysostomos, en stor skillnad med tanke på kvalifikationerna hos så många andra.

Som en av de fyra stora läkarna i kyrkan, S: t Johannes Chrysostomos född 347 i Antiochia, och var Syrien förberedd för en karriär i lag enligt den berömda Libanius, som förundrats över hans elevs vältalighet och förutsåg en lysande karriär för hans elev som statsman och lagstiftare. Men John beslutet, efter att han hade blivit döpt vid 23 års ålder, att överge lag till förmån för service till Frälsaren. Han inträdde ett kloster som tjänade till att utbilda honom inför sin prästvigning som en präst i 386 AD. Från predikstolen uppstod John, en predikant vars retoriska kompetens fick han ett rykte i hela den kristna världen, ett erkännande som sporrat honom till ännu större uttryck som funnit nåd hos alla, men kejsarinnan Eudoxia, som han ansåg det lämpligt att undersöka några av hans predikningar.

När Johannes var fyrtionio år gammal, hans enorma popularitet ledde till att han valts till patriarkatet, en prestigefylld post från vilken han inledde ett korståg mot överdrivna och extrem rikedom som kejsarinnan tolkas som en personlig förolämpning mot henne och hennes kungliga domstol. Detta gav också upphov till ondskefulla krafter som avundades hans oerhörda inflytande. Hans fiender hittade ett instrument för sin anklagelse när de upptäckte att han hade hyst några fromma munkar som hade blivit bannlyst av sin ärkerival Theophilos, biskop i Alexandria, som falskeligen anklagade John för förräderi och smyg ritade sin exil.

När det upptäcktes att den stora S: t Johannes hade förvisats av marionetter av staten, uppstod en sådan ROP av protest, lovande ett reellt hot om civil olydnad, att inte ens hovet vågade konfrontera arga massorna och St Johannes var återställd i hans tjänst. Vid den här tiden han sätta stopp för en praxis som var kränkande för honom, trots att ingen av hans föregångare utåt ansåg att det var respektlöst, denna praxis var applådera i kyrkan, som skulle anses vara extremt vulgära idag, och utan vilket har lagt till den högtidliga gudstjänster.

Johannes levererade en predikan där han beklagade förhärligande en rasande folkmassa vid avtäckningen av en offentlig staty av kejsarinnan Eudoxia. Hans predikan var grovt överdrivet av sina fiender, och när den nådde öron kejsarinnan det resulterade i sin fasta exil från sin älskade stad Konstantinopel. Förödmjukelsen av förvisning inte avskräcka de tappra, gyllene mun St John, som fortsatte att kommunicera med kyrkan och skrev sina dyrbara prosa tills han dog i den ensliga delarna av Pontus i 407.

Skatten i avhandlingar och brev som Johannes kvar, ingår de rörliga predikan som hörs på påskdagen tjänster. Förlusten av hans predikningar som inte fastställs på papperet är oöverskådliga. Trots enorma lager av hans utmärkta litteratur visar sin insikt, rättframhet och retoriska prakt och kommandon en position den största respekt och inflytande i kristet tänkande, fullt i klass med att andra kyrkofäderna. Hans liturgi, som vi respektfullt sjunga på söndagar, är ett levande vittnesbörd om hans storhet.

Den lilla, fot Johannes stod fem höga i sitt motstånd mot statlig myndighet, böjde bara till Gud och aldrig ger de höga principerna om kristendomen till lämplighet eller personliga välbefinnande. För att citera hans elev, Cassia i Marseille, ”Det skulle vara en stor sak för att uppnå sin kroppsbyggnad, men det skulle vara svårt. Emellertid en följd av honom är underbart och storslaget.”

Det är omöjligt att täcka hela livslängd helige Johannes Chrysostomos på ett par sidor. Men bortsett från att ge en mycket kort sammanfattning av hans liv har vi tagit med lite mer information om hans liv som en munk och som patriark av Konstantinopel